Libertad

La libertad nació como un privilegio y así ha permanecido desde entonces. La libertad divide y separa. Separa a los mejores del resto. La libertad es sentimiento de felicidad, de estado puro de vida, nadie ha nacido para ser esclavo. El poeta Pierre Réverdy dijo que "no hay amor, sino pruebas de amor", igualmente "no hay libertad sino pruebas de libertad", Todos reconocemos que somos libres desde el momento que llegamos a este mundo y vemos el primer rayo de luz al nacer, no hacen falta palabreos complicados y técnicos para describir una libertad de independencia donde todo individuo tiene su libertad económica, y no hay vulnerabilidad ante el fracaso. Somos animales inteligentes y racionales, pero también dependientes. Ser racionalmente activo es procurar independizarse de los vaivenes de la naturaleza (que sí están inventados a nuestro favor). Vivir en sociedad es vivir en un medio artificial, es decir, un medio en el que el hombre importa.... a diferencia del medio natural ,en el que contamos tan poco que ni siquiera necesitamos sernos hostil para destruirnos como de paso. 
Lo primero que la razón identifica son los peligros y ante ellos reacciona, inventa y alza previsiones. La primera y fundamental obra maestra de la libertad humana es la norma social, la pauta de nuestra colaboración y nuestro contrato de protección de mutua asegurada. Todo lo demás viene por añadidura. Hoy, quienes crecemos y vivimos en sociedades organizadas las padecemos ya como otra forma de naturaleza y nos quejamos de las cortapisas que nos imponen, así como de la soledad y del desamparo "naturales" que sentimos en ellas, a pesar de sus promesas acogedoras.
Obra de nuestra libertad de seres dependientes y vulnerables, la asociación basada en leyes y costumbres trata de configurar un ámbito en el que podamos desarrollar elecciones que no siempre sean a vida o muerte. Un ámbito en el que el tiempo esté considerado de acuerdo con la pequeña medida de nuestro ciclo vital no según las abrumadoras magnitudes de los ciclos cósmicos. 
Siendo sociables vivimos de acuerdo con el recuerdo de lo amado y perdido, así como en la previsión que nos permitirá todavía por un poco conservar lo que ahora amamos.. minucias que nada cuentan para el transcurso inacabable de los eones que nadie puede satisfactoriamente computar ( la invención social de un Dios contradictoriamente eterno y personal intenta localizar imaginariamente cómputo imposible). La sociedad es nuestra prótesis básica para luchar desde la libertad contra el destino.. 
Cada una de las instituciones que prácticamente acuñamos (leyes, costumbres, técnicas, etc...) intentan proporcionarnos un punto de partida y un apoyo que potencie nuestra libertad de acción, suavizando las elecciones irremediables entre vida o muerte a la que nuestra condición sumamente vulnerable de seres naturales nos constriñe para así permitirnos otras más enriquecedoras. Si cada mañana tuviésemos que inventarlo de nuevo todo para sobrevivir, el esfuerzo de nuestra libertad jamás habría podido despergarse de los dictados más inmediatos de la necesidad. Los estímulos incesantes del incontrolable universo, sus riesgos y amenazas, nos impondrían un pugilato que dejaría extenuadas nuestras fuerzas creadoras; esas mismas energías que socialmente resguardadas por las instituciones han aprendido luego a dedicarse a menos urgentes deleites y exploraciones. Quizá sea Arnold Gehlen el pensador contemporáneo de las instituciones humanas a cuyo conjunto llamamos cultura., en el desarrollo y liberación de nuestra personalidad racional. 
La visión ingenua supone que seríamos más auténticos y originales si no tuviésemos ningún molde cultural para orientar y prefigurar la mayor parta de nuestras opciones cotidianas. Con palabras de Gehelen, si "bien las instituciones nos simplifican en cierto modo, aucñando y tipificando, no sólo nuestra conducta, sino también nuestro pensamiento y nuestra personalidad, nos permiten reservar energías para ser una individualidad original en su medio, o sea para actuar aportando mucho, con inventiva con provecho. 
Quien quiera ser una personalidad no sólo en su medio, sino en todos los medios, sólo está destinado a fracasar". 

¿porque somos ateos y la iglesia nos parece una farsa sin sentido?

La biblia esta llena de contradicciones morales. Palabras que van carcomiendo y dañando el alma a través del miedo a la condena eterna. Como puede un@ amarse a si misma si desde niñ@ te enseñan a culpabilizarte por tu instinto sexual, por las necesidades de tu cuerpo y la libertad de tu mente. Todo es pecado. Por otro lado el sentido de culpa que hacen sentirnos por todo, Por mi culpa, por mi culpa por gran culpa, por favor ¿que es esto?. 
Que forma tan inhumana de manipular la mente de un niño tierno y débil. Todas las contradicciones de los textos bíblicos, aunque la iglesia se empeñe en defender su procedencia divina, no es verdad nada, ¿miedo a vivir sin poder? Cuanto poder tiene la iglesia en momentos de crisis y de carencias económicas en todos los sentidos. Han conseguido que los creyentes dejen de creer en Dios, que vean la falsedad de gastos monumentales en sus palacios y sus dependencias en el Vaticano, por que si bien dice en los textos la verdad, nunca un rico entrará en el reino de lo cielos, por lo tanto el Vaticano que oportunidades tiene en ese cielo de los que sacrifican sus privilegios por ayudar a los demás. Que predican si luego son pura mentira. La comercialización brutal de Dios y sus milagros, Dios no es un invento del humano pero las religiones SI lo son.. Estos señores y señoras que mantienen una mentira para disfrutar del poder cuando les importa un comino la pobreza y la falta de humanidad. Esos gastos millonarios de del Vaticano y sus viajes con la crisis que hay en estos momentos. No encuentro explicación lógica si se hacen llamar hijos de la fe y de la ayuda al prójimo. Déjense de cuentos y acaben con las instituciones que comercializan con la imagen de Dios. 
El mundo tiene que ser más real y dejarnos de religiones y de miedos, hay que conseguir una vida en libertad y en armonía sin enseñar a un niño a sentirse culpable y a rechazar el miedo y la culpa. El amor no tiene tantos conflictos ni miedos, ni culpabilidades, es todo mucho más sencillo y desde la enseñanza y desde el respeto a los demás se consigue crear individuos libres y felices. 
No hacen falta instituciones de hombres y mujeres que inculquen miedo y temor, si quieren poder que lo consigan por otros medios y no por las religiones y manipulando las mentes humanas. 
Para ayudar a los demás no hacen falta tantas Iglesias y tantas instituciones, sino más ayudas a los que lo necesiten, en algunos países no hay devotos de Dios que  tengan tantos privilegios. 
Son personas humildes y con buen corazón, sin lujos y sin grandes demostraciones de lujos. En Bolivia se ha expulsado a la iglesia católica por decreto de ley, pero les permiten  quedarse para trabajar en el trabajo social y ayuda a la colaboración con los pobres. La Iglesia hace creer a los fieles que con rezar todo esta perdonado se puede volver a robar, mentir e incluso matar y con confesarse ya estas perdonado para seguir haciéndolo, pues bien esto no es así hay que hacer lo correcto por respeto y por principios, y con esto doy mi opinión ante una   invención de algunos que destruyen el conocimiento de una sociedad actual y libre de culpa. 

¿Ayuda el cambiar la velocidad a 120 km/h ?

Estamos en un mundo de continuo cambio pero cuando hay cosas que parecen mejorar la seguridad y el nivel de protección de las personas hay que ser estables y dejar que las cosas no cambien. En nuestras carreteras en las ultimas fechas  han disminuido en gran numero los accidentes de tráfico con el cambio de velocidad a 110 km/h, por eso la pregunta que me hago es ¿porque? si todos hemos salido a la carretera y hemos ido más seguros y hemos salvado más vidas no hay una respuesta clara a este retroceso, quizá la industria automovilística arrasa con lo que se interponga en su camino por dinero con la ayuda del ministerio de transporte y por una mayor recaudación estatal. 
Desde aquí pediría que se prohibiera, es decir que se hiciera una nueva ley que prohíba la venta de coches cuya capacidad de velocidad supere la máxima permitida en las carreteras, y por consiguiente que dejaran la velocidad como estaba a 110 km/h. 
No es por nuestra seguridad por lo que se preocupa la dirección general de tráfico, y todo el sector de seguridad, pues bien no creo que lo estén demostrando con su actuación del nuevo cambio.

En pocas palabras no tienen coherencia, no tienen en cuenta que habrá más muertes y más accidentes. 

Detenida por vender ordenadores para espiarnos, estamos igual que ratones de laboratorio

La antropóloga Teresa Garrido Candela necesitó realizar entre septiembre de 2007 y enero de 2009 diversos cursos de informática que le permitiesen averiguar cómo controlar las cámaras web incorporadas en los ordenadores. Tras saberlo, entró a trabajar en la línea de producción de Hp con el fin de profundizar en el conocimiento del ser humano: espiar a los compradores en la inmunidad de sus casas. 
Las autoridades estiman que la antropóloga llego a configurar más de 20.000 ordenadores de mesa. La portavoz de la empresa, Helen Peterson, asegura que la cifra es inferior a 15.000  Teresa Garrido desde su perspectiva, opina que ese dato es irrelevante. 
"Cuando un sujeto no reunía los requisitos adecuados para la investigación, anulada el acceso a su cámara. Una vez definidas las 100 personas a observar, renuncié a HP para dedicarme exclusivamente a mi tesis doctoral en sí: El animal que despierta al entrar en la cueva". 
El ordenador espía siempre estaba alerta. Si el usuario daba la orden de apagar, lo hacía en apariencia. Únicamente se desconectaba al desenchufarlo. Además la cámara no grababa constantemente. Contaba con un potente sensor de movimiento que la activaba. De esa manera, le era más fácil a la antropóloga revisar el material que le llegaba vía internet. 
El personal de HP nunca sospechó nada. Los que estaban siendo observados, tampoco. 
Quien notificó a la policía fue la propia antropóloga después de presentar su tesis, ayer por la mañana. Los que asistieron a la presentación fueron testigos de la existencia del material que avalaba la validez de las conclusiones. Antes de presentarse a la policía, Teresa Garrido borró todos los vídeos para preservar en el anonimato la identidad de sus fuertes involuntarias. 

elegir la educación cívica

El individuo educado es aquel que reconoce la legitimidad de toda ley que le impone un comportamiento admisible y aceptable por todos, es decir un comportamiento racional y razonable. Pero es también el individuo que captaría la ilegitimidad de toda ley que le impusiera no respetar a la persona de otro como a sí mismo, que le obligase por ejemplo a considerar tal o tal otra categoría de seres humanos como a simples cosas. 
Que el mundo está desordenado por la injusticia y la violencia, es una constatación inapelable de cualquier conciencia sana; y que por lo visto debemos ser nosotros los nacidos para remediarlo resulta una mala pasada del destino, como señaló oportunamente Hamlet. Ahora bien, la pregunta es: que podemos hacer? O, por plantearla de otro modo. ¿cómo ser eficazmente revolucionarios? La revolución entendida como guerra civil entre clases, como asalto al Palacio de Invierno, resulta poco tentadora en los países desarrollados pues crearía ciertamente nuevos males y no es seguro que resolviese ninguno de los antiguos. Nuestras democracias aspiran a transformar y mejorar sus instituciones, no a destruirlas. Hemos aprendido ya la lección de Albert Camus, cuando advirtió que en política son los medios los que justifican el fin. Pero esta lección de prudencia y de cordura no puede confundirse con un baño de resignación. Es preciso combatir lo que detestamos sin destruir indiscriminadamente lo que ya hemos conseguido desde hace por lo menos un para de siglos. Aunque no compartamos el simplismo brutal de quienes creen en basta con bombardear a los fanáticos ( y también, ay, a quienes inocentemente les rodean) para acabar con los temores que nos amenazan, es evidente que algo radical y profundo debe ser intentado para que los mejores logros civilizados no sean simples promesas o patrimonio exclusivo de algunas etiles. De modo que podemos compartir la desazón de Hamlet: ¿por dónde empezar la revolución difícil pero necesaria? Pues bien, yo elegiría comenzar por la educación.
Por supuesto, la educación a la que me refiero no consiste en la instrucción básica ni en la mera preparación para desempeñar tareas laborales en cualquier campo, por esencial que sea la adquisición de tales conocimientos y destrezas. Ni siquiera estoy pensando en la educación como proceso que nos familiariza con los más distinguidos hábitos culturales (historia, geografía, artes plásticas, literatura, idiomas extranjeros..) aunque sin su desarrollo sea imposible imaginar una verdadera formación humana plena. Cuando digo educación me refiero a educación cívica, es decir en la preparación que faculta para vivir políticamente con los demás en la ciudad democrática, participando en la gestión para distinguir entre lo justo y lo injusto. Si las pasiones gremiales no me ciegan, me creo autorizado a suponer que esta concepción de la educación tiene especialmente que ver con la filosofía, tanto por su reflexión sobre la práctica social y los valores que la orientan como por su preparación para la comunicación argumentada. 
El autentico problema de la democracia no consiste en el habitual enfrentamiento entre una mayoría silenciosa y una minoría reivindicativa o locuaz, sino en el predominio general de la marea de la ignorancia. ¿Qué otra cosa puede contribuir mejor a resolverlo que la educación cívica?
Una destacada teoría de la educación democrática, insiste en recordar el dictamen de Aristóteles en su tratado de política, cuando afirma que "nadie puede llegar a gobernar sin haber sido antes gobernado". Pues se trata de eso precisamente, es decir, aprender a obedecer a las leyes y las autoridades legítimas, asumir los valores compartidos, recibir lecciones prácticas de equidad, etc. es un requisito imprescindible para poder llegar en su día a gobernar con responsabilidad. El destino de gobernante, en los regímenes autocráticos o oligárquicos, corresponde a unos pocos y por tanto en tales sociedades sólo esos elegidos serán preparados para la dirección de la colectividad. Pero lo esencial de las democracias es que en ellas no hay especialistas en mandar y especialistas en obedecer, sino que todos los ciudadanos deben ejercer alternativamente ambos papeles. Por eso son ciudadanos porque participan en el gobierno y aprueban o revocan las leyes por las que rige la comunidad. 




" ser ciudadano pleno significa participar tanto en la definición de algunos de sus parámetros generales; significa tener conciencia de que se actúa en y para un mundo COMPARTIDO con otros y de que nuestras respectivas identidades individuales se relacionan y se crean mutuamente. "


Fernando Savater

¿Cuál es el secreto de esas personas capaces de esforzarse por alcanzar una posición social, laboral o académica brillante?

Con toda seguridad se trata de personas con una gran motivación por el logro; es decir, tienen la necesidad de alcanzar el éxito en una situación de competencia. Con frecuencia suelen elegir profesiones en las que se recompensa el logro individual; vendedor, abogado, arquitecto, etc.. 
En nuestra conducta hay motivos que, a diferencia del hambre y el sexo, al parecer no satisfacen una necesidad puramente fisiológica. Si pensamos en nosotros y en los que nos rodean, es evidente que hay gran diversidad de motivaciones que no tienen relación directa con las necesidades primarias. 
Podemos sentirnos motivados para saber algo más de nosotros mismos; por eso consultarnos este libro que tiene usted en sus manos; los millonarios pueden sentirse compulsivamente inclinados a engordar cada vez sus cuentas corrientes; a lo mejor estamos interesados en mejorar nuestro éxito social o bien queremos alcanzar la fama o el poder. Quizás uno de nuestros impulsos principales puede ser la búsqueda de sensaciones y emociones fuertes en una especie de puenting mental general y progresivo. O, por el contrario, puede que estemos fuertemente impulsados al sedentarismo o la intimidad. 
La adquisición de un motivo no tiene nada de misterioso y casi todos los expertos en psicología afirman que el proceso se ajusta a los principios generales del aprendizaje. Algunos deseos se adquieren en virtud del condicionamiento clásico y a partir de impulsos básicos; asociamos el comer a o otros estímulos vinculados con sensaciones gratas de impulsos básicos, asociamos el comer a otros estímulos vinculados con sensaciones gratas que se producen en ese momento, y, así, se convierten en motivación positiva, como aquel plato favorito que nos retrotrae a una infancia feliz y nos impulsa a repetirlo, etc. 

Pero también podemos condicionar nuestros intereses en función del aprendizaje instrumental. Así quizás, al principio uno ordena sus cosas porque recibe elogios o amenazas. Después de practicarlo suficientemente, el orden termina por ser una conducta deseada. 
Es un proceso que se repite siempre en los hábitos y fundamentos de nuestra vida y lo podríamos designar como autonomía funcional de los motivos. Es posible que la conducta adulta obedezca principalmente a motivos que han alcanzado plena autonomía frente a cualquier necesidad de orden fisiológico. He aquí un ejemplo: 
"Un ex marino siente pasión por el mar... Quizás la haya adquirido a consecuencia de su lucha por ganarse la vida y el mar haya sido sólo un estímulo condicionado relacionado con la satisfacción de sus necesidades nutricionales. Pero tal vez ahora el marino sea un acaudalado empresario y haya desaparecido el motivo original. Así todo, su fervor por el mar puede no haber sufrido mema y hasta haberse intensificado al alejarse de las necesidades primarias..."
No está resuelta la pregunta sobre cuáles son las motivaciones sociales o adquiridas que tienen una extensión universal. Si aceptamos que la especie humana es el resultado de un proceso evolutivo cabe plantear que, a pesar de la extensión de las costumbres a través de la difusión de la comunicación y de la tendencia a la homogeneización de las culturas, pueden existir diferencias notables en aspectos tales como la competitividad, el afán de lucro económico, las actitudes morales y otros aspectos influidos por el ambiente. 

Emoción, motivación.. ¿ Que son? ¿ Que relación tienen?

Motivación; es la necesidad o deseo que mueve la conducta hacia una meta. 
La motivación está influida por numerosos factores, como el instinto básico, el aprendizaje, los imperativos fisiológicos, la necesidad de explorar y dominar el ambiente, la búsqueda de éxito, la personalidad de cada uno.. Se trata de un concepto complejísimo  que a todos nos gustaría desentrañar y poder así manejar las claves que conducen al éxito. 
¿ Qué nos mueve a alcanzar una meta? como ocurre con cualquier faceta humana, la motivación es difícil de definir y mucho más de manejar. El racionalismo tradicional considera que obramos porque tenemos un motivo para hacerlo y somos responsables de nuestros actos. El mecanicismo es la teoría opuesta: actuamos por factores físicos y químicos, y cuando comprendemos los entresijos bioquímicos del cerebro, podremos mejorar nuestro rendimiento. 
Por lo general, cada vez que procuramos entender o explicar un aspecto del mundo circundante, indicamos sus causas. Si observamos alguna actividad, tendemos a querer saber a qué se debe y con el tiempo aprendemos a aceptar explicaciones como las siguientes: " el viento mueve las nubes", " la gasolina suministra la energia necesaria para que un automóvil funcione" o " la pelota se mueve porque ha sido impulsada por un pie o una mano". 
La imparable curiosidad humana se hace más patente cuando tratamos de explicarnos las acciones personales. Surge a menudo en la conversación cotidiana la pregunta: "¿Qué le motivó a hacer eso?" "¿Cual fue la causa de que usted hiciera tal cosa o tal otra?". 


Un impulso para moverse


Las explicaciones de la conducta se han ajustado a esta pauta y el término motivación deriva del verbo latino movere, cuyo significado es "mover", o lo que es lo mismo: el modo de acción para conseguir algo. La motivación es, por tanto, una necesidad o un deseo que dinamiza la conducta, dirigiéndola hacia una meta. 


LAS CAUSAS DE LA CONDUCTA


Una joven hermosa sentada sola en una fiesta. Un chico recorre toda la multitud de gente con dos copas y se acerca a ella para hablarle. ¿ Por qué lo hace? Un grupo de niños espera en una larga fila para entrar en un cine donde se exhibe la última película de moda de la factoría Disney o del incombustible Superman. Los niños brincan, hablan a gritos y no paran un momento quietos. ¿Por qué se portan así? Una mañana luminosa de primavera, un estudiante de bachillerato se dirige al colegio. De pronto decide dar la vuelta y se encamina a una tienda, donde pasa parte de la mañana oyendo discos y analizando juegos en la computadora. 

¿Por qué decidió faltar a clase? En el periódico leemos la terrible noticia del asesinato de una mujer; su marido se ha confesado culpable por considerar que le era infiel. ¿ Por qué se "vengó" de una forma tan atroz?
Contestar a estas y otras preguntas supone mezclar muchos conceptos. Es probable que asociemos motivación con emoción. Así, un fuerte impulso sexual o afectivo motivó al joven; los niños estaban ansiosos por ver la película y sentían una fuerte emoción; el estudiante faltó a la escuela porque le gusta más ir de compras que estudiar; el motivo que tuvo el marido para matar a su esposa fue una reacción emocional marcada por los celos y la ira. Si bien semejantes explicaciones gozan del favor popular, sólo reflejan una parte de la realidad. Desde el "instinto básico" a la conducta abierta se recorren muchos caminos, marcados por los impulsos primarios ( lo ha dado en llamar instinto) y jalonados por muy diversos matices: el aprendizaje, los imperativos fisiológicos, la necesidad de explorar y dominar el ambiente, la búsqueda de éxito en los diversos comportamientos que marcan nuestra vida, la propia ansiedad como activadora pero también bloqueadora de la motivación y las diversas dimensiones de la personalidad de cada individuo que pueden marcar indefectiblemente la forma de motivarse de cada uno. 


CONCEPTOS DE MOTIVACIÓN


Cuando echamos una ojeada a las tendencias históricas que han intentado explicar la motivación, nos encontramos de entrada con el racionalismo tradicional y el mecanicismo. 
El primero considera que el ser humano obra porque tiene un motivo para hacerlo y por tanto es responsable de lo que hace. Así es como pensaba Platón, así es como actúa la ley ( con las excepciones de irresponsabilidad para casos concretos, por ejemplo, ciertos enfermos mentales) y así es como opina sobre la motivación mucha gente. Pero el "racionalismo" es difícilmente científico ya que no exhibe causas comprobables: el hombre sometido al fatalismo de un destino que no puede comprender ni modificar. Por ello se añade al sustantivo racionalismo el adjetivo "tradicional", para no confundirlo con una actitud racional y objetiva ante los acontecimientos vitales. 


La motivación tiene que ver con la emoción


Motivación y emoción están unidos ya que ambos responden a la pregunta ¿ por qué?
Las emociones estimulan una conducta concreta, al igual que con los motivos. La motivación es un estado interno que activa y dirige nuestra conducta, mientras que la emoción es una sensación positiva o negativa a la que sigue una activación fisiológica (ira, llanto.. ) y una conducta o actuación en consecuencia. 




Los motivos se acompañan con frecuencia de emociones: por ejemplo; la motivación sexual suele acompañarse de las emociones de amor, celos y pasión.. la motivación para tirarse en paracaídas acarrea excitación, placer por la sensación de riesgo.. 

Las emociones suelen tener un componente motivacional en sí mismas. Imaginemos que experimentamos la emoción del amor, eso nos motiva a hacer lo que sea para estar con la persona amada: acabar la carrera, encontrar un trabajo, madrugar.. Supongamos que sentimos un tremendo enfado en un comercio, eso nos lleva a redactar una reclamación, presentarla... 

programar es progresar, premios y castigos.

En la vida cotidiana hay reglas bien definidas que rigen la existencia de cada uno de nosotros, que programan nuestros premios o castigos. Así, los padres suelen decirles a sus hijos que les darán apoyo económico o algún privilegio deseado ( por ejemplo, salir de noche), a condición de que cumplan con determinados quehaceres. 
Tambien hay ocasiones en que los padres aceden a dar los hijos regalos y recompensas si obtienen buenas notas o buen comportamiento, sin embargo esto lleva también a un condicionamiento aprendido, los niños se acostumbran digamos a si lo hago que " que daréis", mal... muy mal , se enseña a los niños a hacer las cosas por algo No por que hay que hacerlas y punto. Sin embargo el método más correcto es decir al niño esto tiene que hacerlo y si no lo haces tendrás x castigo, por que es tu obligación hacerlo. Es otra forma de educar más eficaz y enseñando a no que no sean interesados en la vida, que hagan las cosas por Si. 
De  hecho, el refuerzo constante es infrecuente. Tanto el pescador como el jugador de póker saben que no siempre pescan un lenguado u obtienen un póker de ases. Pero persisten porque sus esfuerzos se han visto reforzados ocasionalmente. Estamos sometidos a normas que podemos denominar programas de reforzamiento parcial o intermitente y que aseguran la persistencia de una conducta, mucho más que los reforzamientos constantes, que acaban por extinguir la respuesta por cansancio o rutina. Se trata de programas que promueven seguridad y variedad a la vez lo cual es sinónimo de comportamientos deseables. En los inicios del aprendizaje es preferible que se asimile con el refuerzo continuo, pero a la larga, el refuerzo parcial determina una mayor resistencia a la extensión.
¿Cuántos programas de reforzamiento intermitente hay? Los más conocidos son cuatro y están determinados por intervalos de tiempo o por coeficientes de "respuesta al reforzador". Los más conocidos son cuatro y están determinados por intervalos de tiempo o por coeficientes de " respuesta al reforzador". 
Los programas de intervalo fijo están regulados por un tiempo fijado de antemano, con una pausa igual después de cada refuerzo. Durante este período no se dispone de reforzadores, reforzándose la respuesta siguiente en el momento de concluir el intervalo fijo. Los ejemplos más claros son el sueldo o los regalos ofrecidos en un tiempo determinado por la tradición, como los cumpleaños. 
En los programas de intervalo variable, el lapso está marcado por un valor medio sometido en parte al azar, Se refuerza la primera respuesta después de intervalos variables. Uno de los ejemplos más frecuentes es el ceder ocasionalmente a las rabietas de los niños en pos de una tranquilidad que, a la larga, puede volverse contra nosotros. Los programas de intervalo variable tienden a producir una respuesta lenta pero regular. 
Los programas de intervalos variables. Uno de los ejemplos más frecuentes es el ceder ocasionalmente a las rabietas de los niños en pos de una tranquilidad que ,a la larga, puede volverse contra nosotros. Los programas de intervalo variable tienden a producir una respuesta lenta pero regular. 
Los programas de razón fija se basan en un refuerzo que aparece después de un número determinado y prefijado de respuestas. El ejemplo más conocido es el trabajo a destajo: por cada cincuenta unidades de producción se recibe una prima. El descanso mientras se cumple un programa de razón fija tiende inexorablemente a aplazar o reducir la recompensa. Quizás por ello es un programa no demasiado popular, sobre todo entre los empleados; si lo miramos desde el punto de vista de los patronos, puede considerarse un sistema eficaz porque suele producir tasas altas de respuesta, con pausas breves y momentáneas tras cada refuerzo. 
Los programas de razón variable brindan recompensa después de un número determinado pero imprevisible de respuestas. Son los más utilizados en el juego y responsables de un buen número de adicciones compulsivas, que determinan elevados índices de respuesta, porque los reforzadores aumentan a medida que se incrementa la respuesta. 


Por todo ello, para mantener un comportamiento aprendido normal o patológico, la pauta más eficaz es reforzar al principio de forma continuada, seguir con programas intermitentes fijos y terminar con premios variables y al azar .

Si hay que castigar mejor hacerlo bien

El castigo no es recomendable como método educativo, pero a veces puede ser útil. El castigo nos dice lo que no debemos hacer; el refuerzo lo que debemos hacer; el refuerzo lo que debemos hacer. Lo ideal es combinar ambos. En cualquier caso, el castigo nunca debe ser violento ni doloroso. 
1. Utilice castigos adecuados a la edad. 
A un niño de 10 años que ha incordiado a su hermana y le ha roto su juguete, se le puede prohibir ver la tele una tarde; a un niño de 3 años que no para de tirar la comida del plato, podemos sentarle en una silla durante un minuto. 
2. Hay que combinar el castigo con el refuerzo de la conducta adecuada; si el niño juega con su hermana pacíficamente, le alabaremos o le besaremos; y lo mismo haremos cuando el de 3 años esté comiendo correctamente. 
3. No prolongue el enfado una vez que la conducta inadecuada cese. Se castiga la conducta, no a la persona. 
4. No sea contradictorio: si ha castigado a un niño luego no se disculpe; y no pase por alto mañana lo que ayer le pareció reprobable. 
5. Una vez que haya decidido castigar, no se vuelva atrás por las protestas del niño ( así que piénselo antes de imponer un castigo desproporcionado). 

La información y los tipos de aprendizaje.

• Aprendizaje visual. La personas en las que predomina este estilo de aprendizaje almacenan mejor la información que ven. Prefieren ver transparencias antes que seguir una explicación oral, asimilan mejor los vídeos que lo que escuchan. Les gusta tomar apuntes que después puedan leer. 
• Aprendizaje auditivo. Las personas en las que predomina este estilo recuerdan mejor lo que escuchan que lo que leen. Tienen facilidad para los idiomas y la música. Les interesan las discusiones en público. Asimilan bien lo que escuchan en cintas o CD. Prefieren una explicación de un profesor que leerse a solas los apuntes o los libros. 
• Aprendizaje Kinestésico. A estas personas les viene bien interactuar con el material educativo. Prefieren las actividades como el dibujo, la pintura, el deporte, los experimentos de laboratorio.. Los juegos de rol facilitan el aprendizaje. Recuerdan lo que hacen antes de lo que ven o escuchan. 

Cómo facilitar el aprendizaje 

Un primer paso para mejorar nuestro aprendizaje, y siempre en relación a la teoría de los estilos de aprendizaje, es tomar conciencia de que no utilizamos al máximo las oportunidades que se nos presentan, ni desarrollamos al máximo nuestras capacidades. A partir de aquí deberemos tener en cuenta cuáles son aquellas situaciones y actividades que potencian o dificultan nuestro aprendizaje cuando tenemos una clara preferencias por alguno de los cuatro estilos. 

De manera esquemática comentamos a continuación cuáles son las actividades en el caso concreto de cada estilo. 

Estilo activo. Las personas con una clara preferencia en estilo activo aprenderán mejor cuando puedan: intentar cosas nuevas y diferentes; vivir experiencias y situaciones interesantes; sentirse ante un reto con recursos inadecuados y situaciones adversas; descubrir nuevas oportunidades; generar ideas; cambiar y variar las cosas; aprender cosas que antes no sabían o no podían hacer; realizar actividades variadas y diversas; abordar quehaceres múltiples; competir en equipo e intervenir activamente; trabajar con personas de mentalidad semejante con las que pueda dialogar; dirigir debates y reuniones. 
Estilo reflexivo. Quienes posean una alta preferencia en este estilo aprenderán mejor cuando puedan; reflexionar sobre las actividades que realizan; intercambiar opiniones con otras personas con previo acuerdo; revisar lo aprendido o lo sucedido; investigar; llegar al fondo de la cuestión; pensar antes de actuar; asimilar antes de comentar; escuchar; distanciarse de los acontecimientos y observar; hacer análisis detallados; realizar informes cuidadosamente ponderados; ver con atención una película o vídeo sobre un tema; observar a los demás mientras trabajan; tener tiempo suficiente para leer o prepararse algo de antemano; tener la posibilidad de escuchar los puntos de vista de diferentes personas. 
Estilo teórico. Aquellas personas con clara preferencia por el estilo teórico aprenderán mejor cunado puedan: trabajar en situaciones estructuradas que tengan una finalidad clara; inscribir todos los datos de que disponen en un sistema, modelo, concepto o teoría; tener tiempo para explorar metódicamente las asociaciones y las relaciones entre ideas, acontecimientos y situaciones; tener la posibilidad de cuestionar; participar en sesiones de preguntas y respuestas; poner a prueba métodos que sean la base de algo; sentirse intelectualmente presionadas participar en situaciones complejas; llegar a entender acontecimientos complicados; recibir, captar ideas y conceptos interesantes, aunque no sean inmediatamente pertinentes; leer u oír  hablar sobre ideas y conceptos que insistan en la racionalidad o la lógica; leer u oír hablar sobre ideas y conceptos que insistan en la racionalidad o la lógica; leer u oír hablar sobre ideas y conceptos bien presentados y precisos; tener que analizar  situaciones; enseñar a personas exigentes; encontrar ideas y conceptos complejos capaces de ernriquecerles; esar con personas de igual o superior nivel conceptual. 
Estilo pragmático. Las personas con preferencia por el estilo pragmático aprenderán mejor cuando puedan: aprender técnicas para hacer las cosas con ventajas prácticas evidentes; imitar modelos; adquirir técnicas inmediatamente aplicables en su trabajo; tener posibilidad inmediata de aplicar lo aprendido; experimentar y practicar técnicas con el asesoramiento o la información de retorno de algún experto en el tema; elaborar planes de acción que puedan tener resultados evidentes; dar indicaciones y sugerir atajos; ver que hay un nexo evidente entre el tema tratado y un problema u oportunidad que se presenta para aplicarlo; ver la demostración de un tema por parte de alguien experto; oír o leer temas explicados a través de muchos ejemplos o anécdotas; ver películas o vídeos que muestren cómo se hacen las cosas; concentrarse en cuestiones prácticas; comprobar que la actividad de aprendizaje puede tener una validez inmediata; hacer simulaciones y vivir situaciones reales; recibir muchas indicaciones prácticas y técnicas; tratar con expertos en el tema. 

Preferencias a la hora de buscar pareja

Las mujeres son más bien pragmáticas y los hombres eróticos, el hombre tiene sus ideales de mujer con un físico dado, y las mujeres buscan seguridad, en los dos se da el hecho que cuando encuentren a su ideal intentaran involucrarse rápidamente.
Las mujeres buscan en la pareja seguridad y una estabilidad económica, el físico y los músculos no dan seguridad cuando la mujer piensa en mantener  una relación de pareja y tener unos hijos, si bien es cierto el dinero da estas dos cosas. Sin embargo el varón busca a la mujer por atributos fisionomicos y carnales sin importarle tanto esa seguridad y estabilidad económica.
Las mujeres mantienen relaciones sexuales no solo cuando están en celo y es una forma de mantener al varón lo más cerca posible, antiguamente la mujer necesitaba al hombre para alimentar a sus hijos y mantener la familia y el hombre luchar y trabajar fuera de casa para mantener a sus hijos. Hoy en día aunque la mujer trabaja fuera de casa y tiene su propio dinero sigue buscando un hombre que pueda darle seguridad y estabilidad familiar, mientras el hombre busca juventud, simetría y fortaleza que denoten buenos genes para sus descendientes. 
Para el hombre es fácil comprobar los senos, las caderas o el aspecto en una mujer pero para nosotras mujeres es más difícil averiguar ¿quien es más conveniente el fuerte musculoso o el millonario? pues la respuesta es evidente, la seguridad no la dan los músculos en este mundo actual, los músculos podían servir en la antigüedad para luchar contra los animales pero hoy en día es el dinero no estamos en la prehistoria. 
Lo cierto sin lugar a dudas es que en las relaciones existe otro tipo de componentes que no son amor, ni enamoramiento sino un compendio de cualidades y patrones genéticos y sobre todo clasificación entre personas que dan estabilidad, seguridad y confianza no todo es corazón y enamoramiento. 

La discriminación de la mujer

En todos los lugares existe una discriminación clara del sexo femenino, el hombre siente la necesidad de hacer notar su poder sobre la mujer, la imagen de una mujer con mando les da miedo y hasta a veces terror. Cuando hace años ninguna mujer pisaba las universidades, ni las escuelas, y hoy en día hay un alto porcentaje de mujeres que estudian y tienen mejores resultados en sus exámenes superando a los hombres intelectualmente esto les aterra, la mujer geneticamente esta peor dotada en cuanto a fuerza y potencia que el hombre muy pocas encuentran la fuerza física para afrontar trabajos que requieran mucha fuerza física, sin embargo en trabajos donde el esfuerzo físico es inútil o innecesario la mujer tiene más opciones a poder trabajar igualmente que el hombre sin discriminación. 
Todos no somos iguales, por lo tanto no puede haber igualdad nunca, siempre hay diferencias en cuanto vemos la genética tan distinta con la que nacemos. Ante esta serie de dificultades las mujeres tenemos que trabajar más duro y más concienzudamente que el hombre para llegar a conseguir los puestos de trabajo. 
Las mujeres que encima cuentan con la carga de la familia, los hijos y los quehaceres habituales de una vivienda acrecientan aun más sus esfuerzos teniendo que añadir una vitamina extra a su dieta, y reforzando sus defensas pues su vida se multiplica y se invade de stress y de conflictos. 
Ante la crisis, el afrontar la mala economía y los trastornos que están ocasionando últimamente el malestar general del país todos llegamos a sentirnos afectados y a desarrollar una barrera de defensa que nos impida sentirnos afectados y que esto nos llegue a ocasionar enfermedades.
En el sentido que reeducar significa demoler viejas creencias y volver a instalar nuevas nos proponemos todas las mujeres del mundo derribar el concepto de machismo y sustituirlo por otro que se llama humanismo y bienestar, donde las mujeres sean aceptadas igualmente que los hombres y tengas iguales oportunidades cuando ocupen puestos de trabajo perfecta mente desarrollados para sus capacidades. 

Ante el concepto hombre o mujer, existe el concepto de persona, no hay nada más decepcionante que te miren por tus genitales y no por lo que eres. La diferencia entre admitir a todos sin discriminación por sexos es absolutamente magistral, nadie es más ni es menos solo se tiene que valorar si es eficiente para un trabajo o no lo es. Pero siempre están las personas que filtran y no dejan entrar a mujeres o a hombres por cualquier tipo de prejuicio o idea confundida de que van a perjudicar o a dañar la imagen de una empresa. 
La conclusión es que seamos humanos y conscientes de  que hay algo más que nos identifica que tener ovarios o tener testículos, somos personas y tenemos muchos valores. La discriminación de la mujer en el mundo laboral es todavía un hecho que hay que derribar. 

como seduccir, todo un arte

Objetivo entre ceja y ceja, todo un reto a conseguir desde que empieza el juego de la seducción. En este juego el arte del lenguaje corporal es muy importante. Las mujeres juegan con el coqueteo, la feminidad, las miradas, y sin embargo el hombre seduce con su caballerosidad, sus palabras, su toque de masculinidad, y sobre todo mucho la comunicación verbal. 

Nos gusta seducir o que nos seduzcan, en esto hay distintos gustos, es de todos conocido el hecho de que las miradas y el asentamiento con la cabeza es señal de seducción y mensaje claro de que alguien nos gusta. 

el humedecimiento de los labios es un claro indicador de atracción, que si se acompaña de una mirada sutil puede llegar a ser casi letal, nuestro objetivo puede caer rendido a nuestros pies mucho antes de lo esperado. También, el estar colocándose la ropa de forma continuada (puños de la camisa, pantalón, complementos), es una forma de decirle al hombre que estás dispuesta a aceptar cualquier cosa que te proponga.

Otra técnica es invadir el espacio entre los dos, o espacio vital del hombre..cuando no conocemos a alguien estamos separados en la conversación, pues de la misma manera hay un acercamiento, nos acercamos más a la otra persona e intentamos contactar de alguna forma tocándole el pelo o acariciando su cara. Los hombres se sienten atraidos por mujeres seguras de si mismas, independientes y muy resolutivas. Son algunas cuestiones de la seducción. 

Reglas básicas

1. Seguridad

2. No agobies

3. No corras. 

4. Se tu misma

5. Cuida tu imagen

6. No hables de tus anteriores parejas

7. Quiere te a ti misma

8. Diviértete

9. Se sincera

10. Se amable

Retrato de una persona psicológicamente sana

Si quiere saber si una persona pisco lógicamente es sana lea los puntos que se describen a continuación. Cada uno de estos puntos responde a los criterios que Albert Ellis ha propuesto para describir la fisonomía de las personas equilibradas emocionalmente. 
Si esta identificado con estos puntos enhorabuena esta usted equilibrado y puede disfrutar de una vida sana y placentera.


1. Siente interés por sí mismo.


Usted cree que vale por lo menos tanto como los demás. Cuida su aspecto físico, su equilibrio emocional, y su enriquecimiento intelectual y social. En su escala de valores, usted está un poco por encima de los demás. Sabe que ser responsable de sí mismo pasa necesariamente por el interés en uno mismo. Cree en sus posibilidades y acepta sus limitaciones. En su relación con los demás, es capaz de hacer concesiones, pero nunca renuncia a sus derechos. 


2. Tiene intereses sociales. 


Usted ha optado por la integración en lugar de por el aislamiento social. Es cierto que todos nos vemos obligados a vivir en sociedad, pero la diferencia radica en que usted participa activamente en ella. Se ocupa de ampliar sus relaciones y protege sus derechos comunitarios. 


3. Es responsable de si mismo. 


Usted es auto suficiente. Disfruta de la compañía de los demás, pero no se siente perdido cuando no cuenta con ella. Resuelve sus problemas sin esperar que otras personas lo hagan por usted Acepta sus errores y celebra sus éxitos. Crea su propio auto concepto sin permitir que otras personas influyan negativamente en él. 




4. Es tolerante con los errores. 


Usted es una persona tolerante. Reconoce que todo el mundo tiene derecho a equivocarse, incluido usted mismo. Ni se juzga a usted ni juzga a los demás. Ante las cosas negativas, intenta modificar aquellos aspectos que pueden cambiarse y acepta sin sentir frustración aquellos otros que inamovibles.


5. Es flexible 


Usted es una persona con mentalidad abierta, dispuesta siempre a aceptar cambios, no se cierra en banda ante la opinión de los demás ni actúa según unos patrones fijos e inamovibles.


6. Vive el presente 


Usted sabe que la vida es un continuo de flujo de cambios. En lugar de vivir preocupado por lo que le pueda deparar el futuro, no se obsesiona con él ni supedita su presente a un futuro incierto. 


7. Realiza actividades 


Usted no se preocupa únicamente de su ámbito laboral o familiar, sino que muestra interés por muchas otras actividades. Es de los que diversifican riesgos. Puesto que las cosas, actividades o personas capaces de despertar interés en usted son múltiples, permanece constantemente activo y tiene pocas posibilidades de sentirse solo y de llevar una vida mecánica y sin sentido. 

8. Practica el pensamiento racional.


Usted mantiene un pensamiento objetivo y racional. Sabe auto-controlar su pensamiento y sus emociones, y medir las consecuencias a corto y largo plazo.


9. Se acepta a sí mismo. 


Usted se siente feliz de estar vivo. La vida en sí misma ya es suficientemente premio para usted. Se acepta sin condiciones y no mide su valía por sus éxitos ni por el juicio que los demás hagan de usted. 


10. Toma decisiones. 


Usted asume riesgos, no posterga indefinidamente la toma de decisiones. Acepta que tomar decisiones lleva implícita la posibilidad del fracaso, pero a la vez acepta que el único modo de avanzar es aceptando este tipo de riesgos. 


11. Acepta el término medio. 


Usted sabe que los absolutos son imposibles, ni el absoluto en el placer ni el dolor son medidas válidas para la vida. Acepta que las personas, las cosas, los acontecimientos, los fracasos y los éxitos no pueden ser totalmente perfectos. Adopta la actitud más sabia: en lugar de lamentarse por lo que no es, prefiere disfrutar de las cosas tal y como son. 


12. Se responsabiliza de su vida. 


Usted no necesita encontrar un enemigo exterior para justificarse a si mismo. Sabe que, en última instancia, el responsable de que su vida en general adopte un cariz u otro depende de usted mismo, de su conducta y de las opciones que toma cada día. 


13. Tiene un proyecto de vida 


Usted vive el día a día pero, a la vez tiene un proyecto de vida a largo plazo. Vive el presente con intensidad, pero sin desviarse del camino que se ha trazado. 


La palabra equilibrio significa armonía,
 estabilidad, madurez, en una palabra ir
 consiguiendo un cierto estado de plenitud, de buena conjunción entre los distintos ingredientes que se hospedan dentro de nuestra forma ser. Todo equilibrio humano es siempre algo inestable. Se va accediendo a él a través de un crecimiento paulatino, secuencial, sucesivo. Hay grados de equilibrio. Y además, debo subrayar que es un concepto dinámico: no es algo a lo que uno llega y se instala allí y ya de por vida reside en ese espacio psicológico. No se trata de algo estático, sino que está en movimiento. Dicho de otro modo, los avatares de la vida, las mil y una cosas que nos pueden suceder en tan distintos planos, nos cambian, modifican, alteran y nos sacan de la pista
hay que conseguir volver a la pista y seguir nuestro camino lo más estable posible, todos tenemos momentos de crisis lo que hay que superar con nuestro pensamiento positivo. 

El autocontrol. ¿por qué me enfado?

Reflexión sobre la caja de cambios. El interior.  1.2. Drivers. 










Algunas personas se enfadan más fácilmente que otras. Sin embargo, el grado de irritabilidad no está generalmente relacionado con el acontecimiento desencadenante. Es decir, no se trata de que a la persona que se enfada más le sucedan cosas más desagradables y en mayor número que a la que se enfada menos. Dos personas distinta, ante un mismo acontecimiento, pueden reaccionar de manera opuesta. Por ejemplo, ante un atasco automovilístico vemos que hay personas que reaccionan con paciencia y aprovechan para escuchar la radio, charlar con el compañero de viaje o leer el periódico, mientras que otras personas montan en cólera. La irritabilidad es, por tanto, un estado más que una consecuencia. 


Es innegable que la vida cotidiana está salpicada de pequeños acontecimientos más o menos molestos. A botepronto se me ocurren unas tantas situaciones capaces de molestarme: 
Los atascos en la ciudad cuando me dispongo a recoger mis hijos del colegio. 
Interferencias en el teléfono justo cuando estoy en medio de una conversación importante. 
Una broma de mal gusto referente a los psicólogos.
Un error en la transacciones bancaria. 
El retraso de un avión que me impide llegar puntual a una conferencia. 
Camino por la calle en un día lluvioso y un coche que pasa por mi lado me salpica el traje. 
Un paciente no sigue mis indicaciones y me acusa de que el tratamiento que le he propuesto es inoperante. 
Una vez más, el encargo a la imprenta se retrasa.
El pintor pretende no respetar el presupuesto que habíamos acordado. 
Presto un libro y no me lo devuelven. 
La insistencia de un vendedor ambulante a que compre sus productos aunque desde el primer momento le he advertido de que no lo haría. 
Puedes estar enfadado y saltar o callar, lo primero es lo más sano, lo segundo puede frustrar, pero no puedes ir por ahí saltando todo el rato. Si estas enfadado la postura ideal es hablarlo, dí todo lo que te pasa, y quedate relajado. Nuestro enojo se puede demostrar solo en ocasiones, algunas veces debemos saber que no es adecuado demostrarlo. 
¿ Quién no se enfada alguna vez? Es inevitable del ser humano, pero hay que controlar los impulsos ser los suficientes conscientes que tenemos un don especial que se denomina autocontrol del strees , todos podemos en algún momento sacar el tigre que llevamos dentro, pero ese tigre se puede educar igual que lo demás. 
Cuando sientas una ira grande hay una solución para bajar el nivel de enfado y es muy sencillo y fácil, en primer lugar antes de hacer nada mantén el silencio total y mentalmente cuenta 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. y 10. ahora respira profundo y cálmate. 
Sea el motivo que sea piensa que nada que provoca ese enfado merece que tu salud se resienta. No hay una causa para ponerse enferm@ todo tiene que pasar a un sentido de sin valor, es decir, ( no merece la pena).
En todas las teorías se llega a una conclusión y es la vía de no llegar a provocar tal enfado, prevenirlo.
 ¿Por qué me enfado?
Nos enfadamos por cualquier tontería, cosas que no tienen importancia. Algo que siempre viene provocado por los demás. Pues NO, no son los demás, es usted mismo, SI, parece algo extraño pero es así, no debe influenciarle nada que digan o hagan los demás, su estado de irritación nada tiene que provocarlo, y si lo nota en algún momento salga de la situación, ¿como? pensando en positivo, su pensamiento hace que se irrite o que no lo haga. Ejemplo; Estoy esperando a mi marido y no llega, justo aparece en el último momento, ahora puedo pensar dos cosas; 1º que mal ya estoy cansada y llega tarde desde luego que desastre. 
2º Que bien, por fin ha llegado ya pensaba que no venia, pero en el último momento ha aparecido. 
Aquí vemos dos pensamientos, uno para irritarnos y enfadarnos, dos para sentirnos bien y no irritarnos por lo tarde que ha llegado, con esto queda claro que es la interpretación interna que damos a un hecho. 
Conclusión piense usted antes de irritarse la culpa no es de los demás sino suya. No le conviene enfadarse, no es una forma inteligente de solucionar nada, lo más razonable es hablar, aclarar todo y llegar a una manera educada de un acuerdo de las dos partes. El enfrentamiento es lo más perjudicial para usted. 

Roles de genero

Los estereotipos acerca de los atributos personales y sociales comienzan a aparecer sobre los dos años de edad. Aunque a esta edad algunos niños asignan rasgos emocionales diferentes suele ser sobre los cinco años cuando se categorizan por género rasgos particulares como emociones ( miedoso, valiente.. etc.) o rasgos relativos al comportamiento y características físicas (fuerte, débil, etc.) 


Hay bastantes pruebas de que los niños aprenden antes y recuerdan más claramente los rasgos, atributos personales y estereotipos del propio sexo que los del sexo opuesto. Así mismo, algunos estudios tranculturales han mostrado que se produce un efecto que prodriamos denominar de "bondad hacia el propio género" en el sentido de que los primeros estereotipos acerca de atributos personales que se aprenden parecen ser los que resultan favorables al propio sexo, apareciendo antes los relacionados con aspectos físicos y más tardíamente los relacionados con aspectos psicológicos. 


Por lo que se refiere a las capacidades atribuidas diferencial mente a los dos géneros, diversos estudios transculturales ( eccles, Jacobs, y Harold, 1990; Stein 1971, entre otros), han mostrado que a lo largo de la edad escolar se asientan las creencias acerca de que existen materias para las que poseen más habilidades los chicos (matemáticas o el deporte) o las chicas (lecto- escritura, lenguaje o historia). También se establecen diferencias en cuanto a las capacidades para desarrollar o tareas profesionales. Las actividades que requieren fuerza o amplios conocimientos técnicos son asociados con varones mientras que aquellas que necesitan de capacidades de relación suelen ser categorizadas como propias de las mujeres. 


Todos estos conocimientos sobre estereotipos de género van asentándose a lo largo de la infancia y hacia la pre-adolescencia este conocimiento es prácticamente como el del adulto. No obstante, la capacidad detoma de conciencia y la interpretación de los estereotipos es diferente a lo largo de la infancia y la adolescencia, lo que supone también la posibilidad de modificación de los estereotipos. 


A lo largo de la infancia y hasta la adolescencia se produce, como hemos visto, un incremento del conocimiento y asunción de los estereotipos de género. Sin embargo, ¿Su valoración y aecptación son idénticas a lo largo del desarrollo? Esta pregunta resulta esencial ya que sólo mediante una toma de conciencia de que la asignación de diferencias responde a estereotipos y no necesariamente a la realidad, los individuos tienen posibilidad de cambiar sus creencias, comprensión de la realidad y comportamientos asociados. 
Entre los cuatro y siete años, los niños interpretan los estereotipos como información de la realidad tal y como es. No pponen en tela de juicio la verdad de dichos esetereotipos y siguen las conductas y comportamientos estereotipados como si se tratara de reglas que no se pueden transgredir. Sin embargo, hacia los siete años se produce un cambio cualitativo en la forma de entender los estereotipos y la necesidad de un comportamiento ajustado. A esta edad, los niños comienzan a relativizar dichos estereotipos y a entenderlos como convenciones sociales o reglas arbitrarias, por tanto, su trasgresión no comporta elementos morales. Esta flexibliddad alcanza su punto álgido en la adolescencia. Esta tendencia se encuentra claramente, por ejemplo, en los estereotipos relativos a las actividades y capacidades de desarrollo de distintas profesiones, los atributos personales y sociales. 


Sin embargo durante la adolescencia se produce un fenómeno curioso, ya que la flexibilidad puede estabilizarse o incluso mostrar un ligero decrecimiento. Algunos autores explican este fenómeno atendiendo a dos aspectos: por una parte, los adolescentes tienen una mayor capacidad cognitiva de pensamiento formal que les premite objetivar y relativizar la realidad pero, por otra, están mucho más expuestos a la valoración del grupo. Esta presión es un elemento de especial importancia para los adolescentes, sobre todo en lo que se refiere a la adquisición de su propia identidad . Por ello, los adolescentes se ven sometidos a una gran presión para conformarse a los estereotipos de género, que a su vez van a formar parte indiscutible de su vida adulta. 


Conclusión 
Un desarrollo armonioso entre adquisición de conocimientos y comportamientos asociados a cada uno de los sexos posibilita la construcción de un individuo con un auto-concepto y autoestima equilibrado. El niño y la niña van aprendiendo y definiendo lo mensajes que reciben durante su infancia y adolescencia para formar su identidad de género. Teniendo en cuenta las recomendaciones por parte de padres y profesores de eliminar los mensajes y diferenciales de género, a través de conductas alternativas u opuestas a los estereotipos y roles de género, como hacer comprender a los niños con su razonamiento. 
EDUCACIÓN SIN DISNTINCIONES SOBRE LOS ROLES DE GÉNERO,  por supuesto conlleva mucha dificultad pero esto lleva a la formación de sujetos liberados de las restricciones que imponen los estereotipos y los roles tradicionales. 

Atracción interpersonal (psicología social)

       ATRACCIÓN INTERPERSONAL

       La atracción interpersonal se puede entender, de una forma amplia, como el juicio que una persona hace de otra a lo largo de una dimensión actitudinal cuyos extremos son la evaluación positiva (amor) y la evaluación negativa (odio). Sin embargo, hay que añadir que este juicio o actitud no se suele quedar en esa dimensión cognitivo- evaluativa, sino que es frecuente que vaya asociado a conductas ( por ejemplo, el intento de estar junto a las personas que nos atraen), sentimientos (sentirnos alegres o felices junto a tales personas) y otras cogniciones (por ejemplo, inferir que una persona muy atractiva tendrá otras características positivas).

 ¿Qué es lo que hace que una persona nos resulte extremadamente atractiva  mientras otras apenas llaman nuestra atención o nos provocan un claro desagrado? La respuesta, evidentemente, no es sencilla. Hay quienes experimentan un impulso irresistible hacia las personas pelirrojas, quienes lo sienten hacia las personas que aparentan sumisión y dependencia y quienes sienten repulsión hacia ambos tipos de personas, por citar sólo algunos ejemplos de la diversidad de características que consideramos atractivas. Nuestra respuesta a la anterior pregunta pasará por exponer, en primer lugar, aquellos mecanismos psicológicos que median en el proceso que subyace en el hecho de que alguien nos parezca particularmente atractivo. Dichos mecanismos coinciden con los principales modelos teóricos que existen en Psicología social sobre la atracción. Posteriormente presentaremos algunos factores más específicos que influyen sobre la atracción. La eficacia de estos factores puede ser explicada por los mecanismos psicológicos descritos.

Explicaciones psicosociales de la atracción

A lo largo de los años se han propuesto muchas explicaciones alternativas de este fenómeno que venimos comentando. A continuación se exponen algunas de las que han gozado mayor aceptación.

El principio básico común a todas las teorías de la consistencia cognitiva (por ejemplo la teoría del equilibrio de Heider, la de la disonancia cognitiva de festinger o la de la congruencia de Osgood y Tannenbaum) era que las personas intentamos mantener la coherencia entre nuestras actitudes y entre éstas y nuestras conductas. Aplicando este principio al campo de la atracción interpersonal, podríamos citar como ejemplos de relaciones equilibradas o consistentes las siguientes: tener las mismas ideas que nuestros amigos, las mismas aficiones que nuestra pareja, tener como compañeros de trabajo a personas que nos caen bien o ver muchas películas de nuestro actor favorito. En cambio, serían ejemplos de relaciones inconsistentes, que pondrían en marcha fuerzas psicológicas para restablecer la consistencia cognitiva, las siguientes: discrepar profundamente en cuestiones ideológicas de nuestros amigos, tener aficiones opuestas a nuestra pareja, trabajar junto a alguien que no podemos soportar o sentirnos obligados a ver todas la películas del actor que más detestamos. Siguiendo con estos ejemplos, las soluciones a tales situaciones desequilibradas podrían ser tan diversas como cambiar nuestra ideología, divorciarnos, cambiar de trabajo o descubrir facetas positivas en el actor detestado.

Las consecuencias de la asociación y del refuerzo

Los efectos de la asociación sobre la atracción interpersonal, siguiendo los principios formulados en el condicionamiento clásico, consisten en que nos sentiremos atraídos hacia quienes aparezcan asociados a experiencias buenas para nosotros y nos desagradarán quienes estén asociados a malas experiencias. Por ejemplo May Hamilton pidieron a mujeres universitarias que evaluaran el atractivo de varias fotografías de varones. Previamente se había averiguado qué tipo de música les gustaba (rock) y cuál les desagradaba (música clásica de vanguardia). Mientras realizaban las evaluaciones, unas chicas tenían como música de fondo aquella que les agradaba, mientras que otras escuchaban las que les desagradaba. Los resultados mostraron claramente que las primeras efectuaron evaluaciones más positivas de las mismas fotos que las segundas.

El hecho de que las personas conozcamos, aunque sea intuitivamente, los efectos de la simple asociación, puede explicar el denominado efecto MuM, consistente en que las personas nos resistimos a transmitir malas noticias a los demás , las distorsionamos, las hacemos menos negativas o nos las callamos, aunque no tengamos nada que ver con tales noticias. La razón parece estar en que creemos que, al transmitirlas, aparecemos asociados al evento negativo ante los ojos del receptor y le resultaremos, en consecuencia, poco atractivos.

Otro mecanismo básico del aprendizaje es el refuerzo. Aplicado al caso de la atracción interpersonal, este mecanismo significaría que nos sentiríamos

atraídos hacia quienes nos recompensan, pues producen en nosotros sentimientos, positivos y rechazaríamos a quienes nos proporcionan consecuencias negativas, pues producen sentimientos negativos. Así por ejemplo, no resulta sorprendente que quienes nos evalúan positiva mente nos resulten más atractivos que aquellos que nos critican.

Intercambio e interdependencia.

Los dos tipos de mecanismos anteriormente expuestos se refieren básicamente a los efectos, cognitivos o evacuativos, que una persona produce en nosotros. Sin embargo, estos efectos generalmente no tienen un valor en sí, independientemente del contexto de interacción en el que a menudo tienen lugar los procesos de atracción. Así por ejemplo la evaluación positiva que alguien es la persona a quien amamos en secreto desde hace años que si alguien a quien detestamos profundamente. De acuerdo con la teoría del intercambio social, una persona nos resultará atractiva si creemos que las recompensas que se derivarán de tal relación son mayores que los costes que implica.

La teoría de la interdependencia es más especifica, centrándose en la interacción entre dos personas. El juicio sobre lo beneficioso que resulta o puede resultar una relación para nosotros y , en consecuencia, el juicio del atractivo de la persona implicada en dicha relación, depende de las comparaciones que efectuamos utilizando dos criterios:

 El nivel de comparación que se refiere a la calidad de los resultados que una persona cree que se merece. Este nivel se basa en las experiencias pasadas y cualquier situación actual sólo será juzgada como beneficiosa si excede dicho nivel de comparación puede estar formado por nuestras anteriores relaciones, las relaciones que mantienen nuestros amigos y el tipo de relación que vemos en el cine. Por supuesto que este nivel de comparación cambia con el tiempo: de una anterior relación afectiva podemos, por ejemplo, haber aprendido que pedíamos demasiado de la otra persona.

El nivel de comparación con alternativas. Una relación simplemente algo satisfactoria puede ser la mejor evaluada por nosotros si es la única alternativa que tenemos. En cambio, cuando en esa misma situación se presente una mejor relación alternativa., que promete mas recompensas que costes, es probable que la evaluación de la primera caiga en picado y dicha relación deje de existir.

Lo importante de estos últimos enfoques es su énfasis en el papel que las evaluaciones subjetivas tienen en el proceso de intercambio social. Las recompensas y los costes dependen de las experiencias de los individuos, de sus creencias, de las atribuciones que hagan sobre sí mismos y sobre los  demás y están, además, en continuo cambio.

Siempre ha surgido la pregunta ¿como saber si le gustas a una chic@?

La mirada: Cuanto más te mire a los ojos y sobretodo a la boca, más probable es que le gustes. Si te mira de forma fija y no quita sus ojos de ti.

Distancia del cuerpo: Cuanto más cerca este su cuerpo del tuyo.

Caricias a si mismo: se acaricia el pelo, o se toca la nariz, se acaricia las piernas.

Propuesta para una cita: te propone quedar a comer o a cenar.

Tiempo a solas: prefiere estar contigo que con sus amigos.

Regalos: te regala una flor, o algún detalle bonito en señal de que le gustas.

Se pone colorad@: sucede en algunos casos se sonroja y se pone nervio@.

Justifica su conducta sin pedirselo. Por ejemplo, está contigo, va al servicio, y te pide que no te vayas que ahora viene. Si te da razones o justificaciones sin pedírselas y a otros/as chicos/as no, son puntos para que le gustes.